{"id":443,"date":"2019-11-24T15:49:28","date_gmt":"2019-11-24T15:49:28","guid":{"rendered":"http:\/\/asconcordia.fr\/?page_id=443"},"modified":"2019-11-24T15:49:29","modified_gmt":"2019-11-24T15:49:29","slug":"les-religieux","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asconcordia.fr\/?page_id=443","title":{"rendered":"Les Religieux"},"content":{"rendered":"

Le Seigneur Sabaoth appelle certains chr\u00e9tiens \u00e0 vivre dans un \u00e9tat de plus grande perfection. La vie religieuse, \u00e0 strictement parler, n\u2019est pas le fruit d\u2019une vocation. Elle est ouverte \u00e0 tous, car la vie chr\u00e9tienne la\u00efque est d\u00e9j\u00e0 une s\u00e9paration d\u2019avec le monde (S. Jc I, 27), un plein et d\u00e9finitif renoncement au diable, \u00e0 ses \u0153uvres et \u00e0 ses pompes (Liturgie du bapt\u00eame). La vie religieuse est n\u00e9anmoins la vie \u00e9vang\u00e9lique en son plein, cette vie \u00e0 laquelle tous doivent tendre, m\u00eame les la\u00efcs selon leur mode propre, objets de la mis\u00e9ricordieuse tol\u00e9rance divine (I Cor. VII, 9). Les la\u00efcs ont une raison d\u2019\u00eatre, que nul ne saurait leur contester\u00a0: elle se r\u00e9alise par le mariage et la g\u00e9n\u00e9ration. Aussi, l\u2019entr\u00e9e en Religion n\u2019est pas la cons\u00e9cration d\u2019un c\u00e9libat caus\u00e9 par l\u2019asociabilit\u00e9 ou la misanthropie\u00a0: elle est la concr\u00e9tisation du d\u00e9sir de perfection, de la part d\u2019une \u00e2me de forma mentis<\/em> normale, qui veut aimer Dieu d\u2019une fa\u00e7on sacrificielle, qui r\u00e9pond de fa\u00e7on absolue \u00e0 la parole du Sauveur\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends ce que tu poss\u00e8des, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux\u00a0; puis viens, et suis-moi.\u00a0\u00bb (S. Mth. XIX, 21)<\/p>\n

Si les pr\u00e9ceptes<\/em> du Sauveur s\u2019imposent \u00e0 tous, l\u2019observation des conseils<\/em> rel\u00e8ve d\u2019une forme plus \u00e9lev\u00e9e d\u2019amour de Dieu. L\u2019entr\u00e9e en Religion est une mort au monde de la volont\u00e9 propre et des sens\u00a0; aussi ne doit-elle pas s\u2019effectuer \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Elle n\u2019est pas un droit\u00a0; les Sup\u00e9rieurs n\u2019ont aucune obligation de recevoir un imp\u00e9trant qui ne leur para\u00eetrait pas apte \u00e0 la vie de charit\u00e9 et de renoncement, mais aussi \u00e0 la vie communautaire. \u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un veut venir \u00e0 ma suite, qu\u2019il se renonce lui-m\u00eame, qu\u2019il prenne sa croix et me suive\u00a0\u00bb (S. Math. XVI, 24)\u00a0: on n\u2019entre pas en religion pour briller, mais pour s\u2019\u00e9teindre \u00e0 la vie de la cupidit\u00e9, en aimant Dieu par-dessus tout, et son prochain comme soi-m\u00eame.<\/p>\n

La Concorde augustinienne et sacerdotale <\/em>accueille des Religieux, qui seront, par la suite, envoy\u00e9s dans les Maisons en fonction des besoins. Elle veille \u00e0 leur donner une formation appropri\u00e9e, fond\u00e9e sur la R\u00e8gle<\/em> de N. S. P. Augustin, ainsi que sur les prescriptions des Anciens. Apr\u00e8s un Postulat (de trois mois) et un Noviciat (d\u2019une ann\u00e9e), les Religieux y prononcent les trois v\u0153ux de fa\u00e7on simple, pour une dur\u00e9e de trois ans. Plus tard viennent les V\u0153ux solennels.<\/p>\n

Les Religieux sont ceux auxquels les paroles de N.-S. J\u00e9sus-Christ s\u2019adressent en premier lieu\u00a0: \u00ab\u00a0Venez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et ployez sous le fardeau, et je vous soulagerai.\u00a0\u00bb (S. Mth. XI, 28) Les candidats rencontrent les Sup\u00e9rieurs pour des entretiens pr\u00e9alables. Le discernement s\u2019effectue par ces derniers, qui en r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 l\u2019Ev\u00eaque, dont la d\u00e9cision est irr\u00e9vocable, alors m\u00eame que le noviciat serait accompli.<\/p>\n

Une fois accept\u00e9s, ils s\u2019occupent des t\u00e2ches qui incombent \u00e0 leur \u00e9tat, sous la direction des A\u00een\u00e9s et des Sup\u00e9rieurs, et la protection de l\u2019Ev\u00eaque. Ils m\u00e8nent une vie de pri\u00e8re et de recueillement, rythm\u00e9e par le chant de l\u2019Office divin. Les Novices re\u00e7oivent un enseignement pouss\u00e9, qui porte tant sur la vie religieuse que sur les fondements de la vision chr\u00e9tienne du monde. Une attention particuli\u00e8re est donn\u00e9e aux t\u00e2ches humbles et aux travaux manuels. Ora et labora<\/em> est la devise fondamentale des Religieux.<\/p>\n

Les Religieux portent un habit distinctif, conforme aux coutumes de la Famille augustinienne.<\/p>\n

La spiritualit\u00e9 augustinienne met l\u2019emphase sur la gratitude envers Dieu pour la gr\u00e2ce gratuite qu\u2019il accorde \u00e0 qui il veut. Cela entra\u00eene une grande paix et une joie profonde, qui rend l\u00e9ger le joug du Bien-Aim\u00e9 Sauveur (S. Mth. XI, 29). La vie religieuse, difficile de par sa nature, se ressent de cette joie, lorsque l\u2019amour de Dieu est bien sa motivation profonde et sinc\u00e8re. Celui que ne porte pas le joug \u00ab\u00a0doux et l\u00e9ger\u00a0\u00bb du Christ est \u00e9cras\u00e9 par l\u2019intol\u00e9rable fardeau de l\u2019amour-propre.<\/p>\n

*\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/p>\n

Pour devenir Religieux, il n\u2019est pas besoin, nous l\u2019avons dit, d\u2019une vocation au m\u00eame titre que celle que re\u00e7oit de la part de l\u2019Ev\u00eaque celui qui est pressenti pour le sacerdoce. Le d\u00e9sir de consacrer sa vie \u00e0 Dieu d\u2019une mani\u00e8re plus parfaite que ne le font les la\u00efcs doit provenir d\u2019un amour particuli\u00e8rement vif de Dieu. Il revient aux Sup\u00e9rieurs d\u2019appr\u00e9cier si le candidat est apte \u00e0 \u00eatre re\u00e7u parmi les Religieux de la Concorde<\/em>.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut que le sujet que l\u2019on re\u00e7oit ait le corps sain, et assez robuste pour supporter les aust\u00e9rit\u00e9s de la R\u00e8gle\u00a0; qu\u2019il ne soit point charg\u00e9 de dettes, ni de parents qui aient besoin de son assistance pour vivre\u00a0; qu\u2019il sache quelqu\u2019un des m\u00e9tiers qui s\u2019exercent dans la Maison, ou qu\u2019il ait disposition \u00e0 l\u2019apprendre\u00a0; qu\u2019il n\u2019ait point l\u2019esprit agit\u00e9 de troubles et de perplexit\u00e9s, et qu\u2019il ne soit ni bizarre, ni singulier\u00a0: qu\u2019il ait un caract\u00e8re doux, ouvert, sociable\u00a0; qu\u2019il ne soit point opini\u00e2tre, turbulent, hautain, l\u00e9ger, inconstant, chagrin, sombre et m\u00e9lancolique\u00a0; qu\u2019il n\u2019ait point mauvaise r\u00e9putation\u00a0; ni aucune tache publique. S\u2019il est tomb\u00e9 dans le d\u00e9r\u00e8glement, ou s\u2019il a v\u00e9cu dans le parti de l\u2019erreur, qu\u2019il le d\u00e9teste de tout son c\u0153ur, et se soutienne depuis longtemps dans le bien et dans les exercices de la pi\u00e9t\u00e9 avec une telle \u00e9dification, qu\u2019il n\u2019y ait aucun sujet de douter de la sinc\u00e9rit\u00e9 de sa conversion et que sa vocation soit toute sainte, qu\u2019elle soit ferme, sage et r\u00e9fl\u00e9chie\u00a0; qu\u2019elle ne soit l\u2019effet d\u2019aucune n\u00e9cessit\u00e9 temporelle, d\u2019aucune contrainte ni suggestion int\u00e9ress\u00e9e\u00a0; que le d\u00e9pit, la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, le caprice, ou quelques consid\u00e9rations humaines n\u2019y aient aucune part\u00a0; qu\u2019il ne soit conduit \u00e0 la Concorde<\/em> que par le seul d\u00e9sir de son salut.\u00a0\u00bb (Extraits des Constitutions <\/em>de l\u2019ASQC.)<\/p>\n

La Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em> compte trois types de Religieux\u00a0: les Fr\u00e8res lais (ou convers), les Religieux tonsur\u00e9s, et les Religieux-Pr\u00eatres. Ces trois \u00e9tats sont hi\u00e9rarchis\u00e9s les uns relativement aux autres, de sorte que tout candidat commence par \u00eatre re\u00e7u \u00e0 titre de Fr\u00e8re lai<\/em>, ce qui constitue une \u00e9preuve d\u2019humilit\u00e9. Si l\u2019\u00e9tat religieux est consid\u00e9r\u00e9 comme plus parfait, il faut que celui qui y aspire soit, sinon parfait, du moins dans des dispositions int\u00e9rieures qui le font tendre vers la perfection.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tat de Fr\u00e8re lai est stable en soi, et n\u2019implique aucun avancement n\u00e9cessaire. Il est suffisant pour travailler \u00e0 son salut dans le cadre de la Religion, au moyen de la pratique des trois V\u0153ux, par lesquels l\u2019on fait p\u00e9nitence pour sa vie pass\u00e9e, et l\u2019on acquiert les vertus n\u00e9cessaires \u00e0 sa sanctification.<\/p>\n

Si l\u2019Ev\u00eaque le trouve opportun, et sur la recommandation des Sup\u00e9rieurs, le Fr\u00e8re lai peut acc\u00e9der \u00e0 la tonsure, voire aux Ordres mineurs et m\u00eame majeurs (jusqu\u2019au Diaconat), afin d\u2019\u00eatre associ\u00e9 plus sp\u00e9cialement \u00e0 la mission des Pr\u00eatres, que ce soit dans la c\u00e9l\u00e9bration de la Liturgie, dans la mission ou toute autre activit\u00e9 pastorale, o\u00f9 les Pr\u00eatres ont besoin de l\u2019assistance d\u2019un clerc. Une telle promotion se fait en fonction des vertus, des aptitudes, de l\u2019anciennet\u00e9 des Fr\u00e8res lais, et des besoins de la Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em>. En effet, N.-S. J.-C. ne d\u00e9clare-t-il pas\u00a0: \u00ab\u00a0Qui est fid\u00e8le dans les petites choses est fid\u00e8le aussi dans les grandes\u00a0\u00bb (S. Lc. XVI, 10)\u00a0?<\/p>\n

Enfin, certains Religieux, dans lesquels l\u2019Ev\u00eaque, de concert avec les Sup\u00e9rieurs, discerne les qualit\u00e9s requises pour le Sacerdoce, acc\u00e8dent \u00e0 cet auguste minist\u00e8re, apr\u00e8s une formation ad\u00e9quate, au sein du Scolasticat de l\u2019ASQC. Leur condition au sein de la Concorde<\/em> est d\u00e9crite dans un autre document.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Seigneur Sabaoth appelle certains chr\u00e9tiens \u00e0 vivre dans un \u00e9tat de plus grande perfection. La vie religieuse, \u00e0 strictement parler, n\u2019est pas le fruit d\u2019une vocation. Elle est ouverte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-443","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=443"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":445,"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/443\/revisions\/445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asconcordia.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}