L\u2019\u00e9tat la\u00efc poss\u00e8de un sacrement qui lui est propre\u00a0: celui du mariage. La g\u00e9n\u00e9ralisation du ph\u00e9nom\u00e8ne du c\u00e9libat parmi les jeunes convertis est le sympt\u00f4me d\u2019une asociabilit\u00e9 grandissante, r\u00e9sultant du mode m\u00eame de la conversion\u00a0: on se convertit pour d\u00e9fendre l\u2019Eglise\u00a0; or, pour ce faire, on usurpe les fonctions cl\u00e9ricales d\u2019enseignement, structurant ainsi sa vie d\u2019une fa\u00e7on fautive, cause d\u2019une multitude de dysfonctionnements et de perturbations psychiques.<\/p>\n
N.-S. J\u00e9sus-Christ d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui vous \u00e9coute, m\u2019\u00e9coute, et celui qui vous rejette, me rejette\u00a0; or, celui qui me rejette, rejette celui qui m\u2019a envoy\u00e9\u00a0\u00bb (S. Lc X, 16), entendant par-l\u00e0 que la parole du Pr\u00eatre doit non seulement \u00eatre \u00e9cout\u00e9e, mais encore que le la\u00efc \u2013 moderne \u2013 doit vaincre la tentation du m\u00e9pris et du rejet de cette parole. La raison en est simple\u00a0: elle est la seule autoris\u00e9e\u00a0; la parole du la\u00efc usurpant le pouvoir d\u2019enseigner sur les mati\u00e8res sacr\u00e9es n\u2019est ni celle du Christ, et encore moins celle de son P\u00e8re : elle est celle d\u2019un homme que Dieu n\u2019a pas envoy\u00e9.<\/p>\n
Seules les paroles de l\u2019Eglise, v\u00e9hicul\u00e9es, transmises, communiqu\u00e9es par le Pr\u00eatre sont constructives, tant pour l\u2019\u00e2me que pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Fides ex auditu.<\/em> M\u00e9priser la parole du Pr\u00eatre, qui enseigne la Loi, c\u2019est rejeter la parole m\u00eame du Fils de Dieu. Or, \u00ab\u00a0quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable \u00e0 un insens\u00e9, qui a b\u00e2ti sa maison sur le sable\u00a0: la pluie est tomb\u00e9e, les torrents sont venus, les vents ont souffl\u00e9 et ont battu cette maison, et elle est tomb\u00e9e, et grande a \u00e9t\u00e9 sa chute.\u00a0\u00bb (S. Mth. VII, 26-7)<\/p>\n S\u2019il n\u2019y a pas une vocation au la\u00efcat \u00e0 strictement parler, le la\u00efc a, de par son bapt\u00eame, la vocation \u00e0 la vie \u00e9ternelle, ce qui est fondamental. \u00ab\u00a0C\u2019est pourquoi, mes fr\u00e8res, dit S. Paul, appliquez-vous d\u2019autant plus \u00e0 assurer par vos bonnes \u0153uvres votre vocation et votre \u00e9lection\u00a0; car, en agissant ainsi, vous ne ferez jamais de faux pas\u00a0\u00bb (II Pi. I, 10). Le la\u00efc ne peut se sanctifier que dans la mesure o\u00f9 il demeure dans son \u00e9tat. Toute exhortation \u00e0 en sortir pour se faire le d\u00e9fenseur ex professo<\/em> d\u2019une Eglise d\u00e9sormais r\u00e9duite \u00e0 une \u00ab\u00a0cause\u00a0\u00bb, n\u2019est pas traditionnelle, ne vient pas de l\u2019Esprit de Dieu. Ce n\u2019est pas l\u2019enseignement de nos P\u00e8res.<\/p>\n Tout chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 l\u2019amour de Dieu\u00a0: le la\u00efc comme les autres. Or, nul ne peut aimer Dieu, s\u2019il sort des bornes de l\u2019\u00e9tat o\u00f9 l\u2019a plac\u00e9 la Providence.<\/p>\n La Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em> entend encourager les la\u00efcs \u00e0 se tenir dans leur rang. C\u2019est ainsi que les Pasteurs pourront accomplir leur r\u00f4le, qui est de se d\u00e9vouer enti\u00e8rement aux Brebis du Seigneur. S\u2019il y a, h\u00e9las, des pasteurs indignes, qui d\u00e9vorent les brebis (Ez. XXXIV, 3), il existe aussi un grand nombre de ces derni\u00e8res qui errent, dispers\u00e9es sur les montagnes de leur orgueil, chacune suivant sa propre voie (Is. LIII, 6), sa fa\u00e7on \u00e0 elle de militer\u2026 C\u2019est pourquoi la Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em> int\u00e8gre la r\u00e9probation du militantisme telle que le concile provincial de Paris (1849, tit. III, cap. XI) et de Rennes (1849, decr. XXIII) et bien d\u2019autres autorit\u00e9s l\u2019ont formul\u00e9e.<\/p>\n La d\u00e9tresse des la\u00efcs, les maux int\u00e9rieurs de toutes sortes qui rongent les individus\u00a0; les graves distorsions qui d\u00e9chirent les familles, qui divisent les \u00e9poux\u00a0; l\u2019impuissance chronique, qui rend les parents incapables de transmettre la foi, malgr\u00e9 les efforts d\u00e9ploy\u00e9s\u00a0; tout cela n\u2019est pas l\u2019\u0153uvre des ennemis de l\u2019Eglise\u00a0: c\u2019est les fruits de l\u2019int\u00e9r\u00eat maladif pris pour l\u2019illusoire \u00ab\u00a0cause\u00a0\u00bb, alibi permanent (et, h\u00e9las, d\u00e9j\u00e0 ancien) de la passion, de la volont\u00e9 propre et du d\u00e9sordre. Ceux qui ont excit\u00e9 les brebis \u00e0 s\u2019arroger la mission des Pasteurs les ont dispers\u00e9es, ils les ont chass\u00e9es, ils n\u2019en ont pas pris soin (J\u00e9r. XXIII, 2). Seuls peuvent amasser avec le Christ ceux qui ont re\u00e7u la mission pour cela, c\u2019est-\u00e0-dire les Clercs\u00a0; agir autrement, c\u2019est disperser (S. Mth XII, 30).<\/p>\n Si les Religieux et les Clercs rel\u00e8ve d\u2019\u00e9tats de vie sensiblement diff\u00e9rents de celui des la\u00efcs, il n\u2019en demeure pas moins que tous font \u00e9galement partie du Corps mystique du Christ\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a qu\u2019un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s par votre vocation \u00e0 une m\u00eame esp\u00e9rance. Il n\u2019y a qu\u2019un Seigneur, une foi, un bapt\u00eame, un Dieu, P\u00e8re de tous, qui est au-dessus de tous, qui agit par tous et qui est en tous.\u00a0\u00bb (Eph. IV, 4)<\/p>\n Le cadre g\u00e9n\u00e9ral dans lequel s\u2019inscrivent tous les \u00e9tats de vie chr\u00e9tienne est celui de l\u2019Alliance<\/em> nouvelle de Dieu avec le peuple que le Christ s\u2019est rachet\u00e9 par son Pr\u00e9cieux Sang (S. Lc XXII, 20), renouvellement de la premi\u00e8re Alliance qu\u2019il avait faite avec Abraham, avant la venue du Messie. Aussi, s\u2019adressant \u00e0 nos P\u00e8res, Dieu d\u00e9clare par Mo\u00efse\u00a0: \u00ab\u00a0Je marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu et vous serez mon peuple\u00a0\u00bb (L\u00e9v. XXVI, 12), et par S. Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Il s\u2019est donn\u00e9 lui-m\u00eame pour nous, afin de nous racheter de toute iniquit\u00e9 et de purifier pour lui-m\u00eame un peuple qui lui appartienne, tout appliqu\u00e9 aux bonnes \u0153uvres.\u00a0\u00bb (Tite II, 14)<\/p>\n Celui qui n\u2019est pas baptis\u00e9 est \u00ab\u00a0sans Christ, en dehors de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl, \u00e9tranger aux alliances de la promesse, sans esp\u00e9rance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, dit l\u2019ap\u00f4tre, en J\u00e9sus-Christ, vous qui \u00e9tiez jadis \u00e9loign\u00e9s, vous \u00eates rapproch\u00e9s par le Sang du Christ. Car c\u2019est lui qui est notre paix, lui qui des deux peuples n\u2019en a fait qu\u2019un.\u00a0\u00bb (Eph. II, 12-14) Les chr\u00e9tiens, investis de la \u00ab\u00a0dignit\u00e9 isra\u00eblitique\u00a0\u00bb (oraison de la 4\u00e8me<\/sup> Proph\u00e9tie de la Vigile pascale), forment \u00ab\u00a0l\u2019Isra\u00ebl de Dieu\u00a0\u00bb sur lequel reposent sa paix et sa mis\u00e9ricorde (Gal. VI, 16)\u00a0: ils ne sont plus en aucun cas des Gentils, des pa\u00efens. Le premier pape et mod\u00e8le de tous les autres, S. Pierre, exhorte les chr\u00e9tiens \u00e0 mener une vie sainte parmi les Gentils, de sorte qu\u2019 \u00ab\u00a0ils arrivent, en y regardant bien, \u00e0 glorifier Dieu pour [leurs] bonnes \u0153uvres au jour de sa visite.\u00a0\u00bb (I Pi. II, 12)<\/p>\n Avec l\u2019aide de Dieu, dont ils tiennent leur mission, et en union avec tous les clercs \u00ab\u00a0qui font profession de la vraie foi, catholique et apostolique\u00a0\u00bb (Canon de la Ste<\/sup> Messe), l\u2019Ev\u00eaque et les Pr\u00eatres de la Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em> entendent continuer \u00e0 \u0153uvrer \u00ab\u00a0pour l\u2019\u00e9dification du Corps du Christ, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous soyons tous parvenus \u00e0 l\u2019unit\u00e9 de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019homme fait, \u00e0 la mesure de la stature parfaite du Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emport\u00e9s \u00e0 tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur astuce pour induire en erreur\u00a0; mais que, confessant la v\u00e9rit\u00e9, nous continuions \u00e0 cro\u00eetre \u00e0 tous \u00e9gards dans la charit\u00e9 en union avec celui qui est le Chef, le Christ.\u00a0\u00bb (Eph. IV, 12-15)<\/p>\n S\u2019adressant aux la\u00efcs, la Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em> les exhorte \u00e0 sortir de Babylone<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Sortez du milieu d\u2019elle, \u00f4 mon peuple, et que chacun de vous sauve sa vie, devant l\u2019ardente col\u00e8re du Seigneur\u00a0\u00bb (J\u00e9r. LI, 45), pour vivre une vie ordonn\u00e9e, simple et pieuse \u2013 celle-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019enseignaient nos P\u00e8res, avant le d\u00e9ferlement des innovations. Selon l\u2019enseignement de N. S. P. Augustin, comme l\u2019\u00eatre humain est de nature sociable, plus nous aimons nos fr\u00e8res, plus nous travaillons \u00e0 les secourir dans leurs besoins, plus nous t\u00e9moignons \u00e0 Dieu que nous l\u2019aimons, et plus nous nous unissons \u00e9troitement \u00e0 lui (De doctr. christ.<\/em>, I, 22).<\/p>\n La restauration de la discipline de l\u2019\u00e9tat la\u00efc est une n\u00e9cessit\u00e9 absolue. La Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em> souligne que, loin de viser une utopie, elle est le seul moyen de faire cesser le d\u00e9litement du peuple catholique, qui semble n\u2019avoir plus comme caract\u00e9ristique que celle d\u2019avoir r\u00e9pudi\u00e9 la charit\u00e9 comme notion typiquement lib\u00e9rale \u2013 perdant ainsi son droit \u00e0 se dire chr\u00e9tien.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Les la\u00efcs d\u00e9sireux de se sanctifier conform\u00e9ment \u00e0 la doctrine de l\u2019Eglise, et sans sortir de la voie de nos P\u00e8res, peuvent \u00eatre agr\u00e9g\u00e9s \u00e0 la Concorde augustinienne et sacerdotale<\/em>, \u00e0 titre de Confr\u00e8res. Ils y trouveront le suivi et les enseignements n\u00e9cessaires \u00e0 leur sanctification, loin de l\u2019agitation st\u00e9rile et pr\u00e9somptueuse de la militance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019\u00e9tat la\u00efc poss\u00e8de un sacrement qui lui est propre\u00a0: celui du mariage. 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